razones de la palabra

Una mujer escritora, licenciada en historia y doctora en Psicología como candidata de una coalición de izquierda plural, Euskal Herria Bildu, a la presidencia del Gobierno Vasco. Se confiesa ferviente partidaria de la palabra como forma de comunicación y acción política. Solo pide a sus adversarios el mismo respeto que ella les profesa.

Cuando se refiere a la crisis económica de España, la más severa que se recuerde, es del parecer que en este momento la economía y los mercados están desarrollados desde el punto de vista de los poderosos, de los grandes poderes económicos, de los especuladores y que ella y los suyos buscan girar el punto de mira de la política para el foco sea las personas, las familias, los trabajadores. Aunque no comparte las políticas de extrema severidad económica del jefe del gobierno español reconoce que es cierto que ha habido partes de España, no precisamente el país Vasco, que sí han hecho un derroche impresionante y que han tenido un gasto desorbitado, sin ningún tipo de criterio. Entonces, recortar allí los malos gastos es más que adecuado.

Ahora, una economía no crece a base de recortar, crece a base de producir, de invertir en futuro, en educación y ahí se está recortando, algo que es inadmisible. Y luego, es esencial mantener un estado de bienestar con la vista puesta en proteger al más débil. “Este gobierno español está haciendo lo contrario. Está sacando decretos ley donde dice que hay que quitar al pobre para dárselo al rico. Es una situación muy grave”.

La crisis económica internacional ha reavivado el debate sobre los alcances de la Unión Europea. Mintegi quiere más Europa, claro que sí, pero con medidas correctoras. En este momento tenemos la Europa de los Estados, dice, sería mucho más interesante una Europa de los pueblos, de las comarcas. Ha habido intentos tímidos en este sentido, pero ya vimos hace muchos años atrás, con el Tratado de Maastricht, que se estaba creando la Europa de los mercaderes. Bildu apuesta por una Europa que mire a los pueblos y no a los mercados.

El principal detractor político de esta alianza de izquierda es el Partido Popular en el poder. La candidata afirma que con su actitud los del PP exhiben su deje autoritario que no ha cambiado desde que murió el dictador Franco, en 1975. “Esta ha sido una democracia de muy baja calidad, con grandes carencias democráticas. Y la prueba es que cuando hay una elite abierta, democrática, donde se puedan presentar todos los partidos, después de muchos años de imposibilidad, es cuando ellos empiezan a preocuparse que esos partidos lleven, al parlamento, la voz de los rechazados. Lo que me produce es tristeza, luego preocupación porque veo que ese talante no democrático se expresa con toda libertad y finalmente de lo que se trata es cómo darle la vuelta a esto. Es decir, que podamos estar en una contienda sana, respetuosa, donde cada cual pueda defender cualquier idea, por medio de la política, y que estas tengan presencia en el congreso”.

La España de hoy se rige por la Constitución de 1975. Mintegi habla de ella en términos ambivalentes. Por una parte afirma que es una Constitución que viniendo de donde veníamos “ni tan mal” para decirlo vulgarmente. Por otra parte enumera grandes carencias. En primer lugar la Constitución establece que la unidad de España es indisoluble y pone como garante al ejército. Eso no le gusta porque se acerca más a los sistemas políticos del siglo XIX español, donde hubo una continua serie de golpes de Estado militares que a una Constitución parlamentaria europea, semejante a de los países de la Unión Europea.

Le molesta que no se pueda discutir sobre indisolubilidad del Estado en términos políticos ni que la obliguen a hacerlo en términos militares. “No debería ser el ejército el garante de la no fragmentación del Estado. Todo esto, desde el principio, nos dice de dónde venimos, de una imposición”.

Seguramente el aspecto más controvertido de la postura de Laura Mintegi y los suyos es su vocación independentista. “Yo quiero que se pregunte a gente a ver con quién quiere vivir y cómo. Que cada cual sea libre de elegir su propia casa. Si quiere tener casa propia o vivir realquilado en una casa ajena. Mi coalición no oculta que somos soberanistas, con todas las gamas y matices. Desde aquellos que cuando se les pregunte optarán por una autonomismo, hasta otros que somos claramente independentista. ¿Por qué quiero ser independiente? eso es algo que debemos preguntarnos todos a nosotros mismos. Con los pueblos ocurre lo mismo.

El movimiento independentista vasco, en diversos momentos de su historia, ha puesto por testigo a lo vivido en el pasado como argumento para sus reivindicaciones. Los fueros, las costumbres medievales, las esencias. Mintegi matiza. “Es cierto que este es un pueblo diferenciado, como lo avalan numerosos historiadores y lo comprueba cualquier viajero que se acerca al país Vasco. Diferenciado por sus formas distintas de organizarse socialmente, por su lengua, por su cultura, etc. Pero no me interesa en absoluto el pasado, me interesa el futuro. Creo que cualquier pueblo que tenga una voluntad política de tomar sus propias decisiones, con la base que tenga respecto a antiguas formas de organización, tiene que poder tomar esas decisiones para darse la forma de vida que desea. No tenemos un punto de vista historicista, ni creo que sea un argumento fundamental en la historia que hemos tenido. Creo que es la voluntad actual de los propios ciudadanos vascos la que debe poder decidir cómo y con quién quiere vivir.

Según las encuestas más recientes (en periódicos conservadores) se calcula, dice nuestra entrevistada, que habrá un voto nacionalista superior al 60 por ciento. Ella es más optimista y cifra esa votación por sobre el 70%. Es decir, siete de cada diez personas sienten que son vascos., con diferentes matices. Algunos solo vascos; otros, vascos y a la vez españoles. Esto se verá en las urnas el próximo 21 de octubre.

La controversia del momento en España es la petición de excarcelación del preso de ETA, Josu Uribetxeberria Bolinga, quien fuera condenado por el secuestro del funcionario de prisiones José Antonio Ortega Lara y la muerte de tres guardias civiles. El preso, que padece de cáncer, podría obtener la libertad condicional en virtud del artículo 92 del Código Penal, que establece que ello es factible en casos en los que, "según informe médico, se trate de enfermos muy graves con padecimientos incurables".

Mintegi: “A mí me preocupa que un Estado de derecho se salte su propia legalidad y aplique la ley a conveniencia. Ese es un Estado según y cómo. Si la ley se aplicara con criterio de ecuanimidad, sin hacer distinciones con la conveniencia de cada partido, no habría nada que decir. El problema está cuando la misma ley, se tuerce, se oculta, se ignora o directamente se infringe cuando resulta conveniente. Eso es lo que está ocurriendo en este caso. Ha habido excarcelaciones de personas condenadas a 75 años, que habiendo cumplido solo cuatro han salido a la calle porque tenían una depresión. Esta gente lleva varios años en la calle y nunca se ha hecho una revisión médica para ver la evolución de la enfermedad. Sin embargo, con un cáncer terminal se niega la letra y el espíritu de la ley. Ante eso el agravio comparativo es muy serio y el Estado de derecho tendría que ser el primer garante en que aplique el derecho que se ha dado a sí mismo.

Una ley es para todos o simplemente es una mala ley. Y es preciso distinguir entre el aspecto legal y los criterios ético morales. En este último caso resulta llamativo que quienes piden acogerse a los derechos que otorga la ley no tuvieran ninguna consideración ni piedad con las víctimas y sus familiares, porque al eliminarlos le quitaron todos los derechos.

En este punto la candidata de Bildu es enfática: “Estoy de acuerdo con Ud. en que perder la vida es la pérdida del mayor derecho que es el derecho a la existencia. Pero tenemos que decidir cómo organizamos este país. En  primer lugar, nadie oculta que hemos tenido un conflicto importantísimo, muy trágico, que ha dejado unas heridas profundísimas. Y habrá que hablar de asuntos éticos. De hecho ya se está empezando a hacer de una manera lenta y unidireccional. Es decir, solo por una de las partes del conflicto. Habrá que seguir avanzando en esa línea e implicar a todas las partes. Pero si el argumento jurídico no se cumple se pierde mucha credibilidad.

Es más, si entramos a profundizar en un debate ético, que a mí me interesa mucho, puede ocurrir que lleguemos a la conclusión que sea yo la primera que diga que “la violencia no se justifica en ningún caso”. Y que la persona que ahora me exige una condena de la violencia sea la que me, diga, “pero hombre, la violencia a veces está justificada y aplauda el asesinato de Bin Laden o de Gadafi”. Podríamos llegar a esa paradoja.

En este punto de la entrevista surge una pregunta rezagada sobre el debate autonomía-soberanía. Y es saber si no es posible más España y a la vez, más país Vasco.

“Tal como están las cosas yo lo veo difícil. Más España y más país Vasco, bien, pero cada cual por su lado. A mí me parece bien más España, pero para los que quieran ser españoles. Creo que lo sano, como en las familias, es tener relaciones libres, consentidas y no de dependencia. Todas sabemos que cuando nos hemos independizado de nuestros padres es cuando luego hemos vuelto a casa con más ganas. Porque no vamos a romper una relación familiar. Nosotros no queremos construir el país vasco contra nadie.

La autora de la novela ensayo Sísifo enamorado, que entre paréntesis ha sido traducida el año pasado al holandés, no sabe con certeza si al final de cuentas son compatibles sus labores políticas con las literarias. Lo que sí sabe es que son compatibles con el compromiso personal que ha tenido toda su vida. Y ha visto claramente que en la vida política de su país se ha llegado al punto de inflexión, en el que hay una oportunidad de cambio. Acabado un ciclo de violencia comienza un ciclo político en el cual se está sumando adhesiones de diversas corrientes. De hecho ella representa una colación de cuatro fuerzas que han estado, hasta ayer, con importantes fricciones entre ellas.

Su sonrisa es instantánea cuando le pregunto si le gusta que llamen “la cara amable de la izquierda vasca”. Y aún con la risa en la boca dice una cosa muy seria: “lo bueno sería que los demás también fueran un poco más amables. Soy muy contundente en mis ideas, pero no creo que haya que ser agresivo para defenderlas. Cualquier idea puede defenderse por la palabra y en ausencia de violencia. Como escritora soy una ferviente defensora de la palabra. Y a mis contrincantes políticos, con todo el cariño les digo, me gustaría que se valgan de la palabra en respeto. Porque ya veo que el respeto es un término que no está muy extendido en el mundo de la política”.

La reflexión final de esta entrevista la hace Laura Mintegi sobre el tema central de su novela ensayo Sísifo enamorado, el enamoramiento. “Siguiendo a los granes filósofos franceses los campos en donde pude surgir la verdad son fundamentalmente cuatro: la ciencia, la política, el arte y el amor. Como no todos hemos nacido para ser el Che Guevara o Albert Einstein o Picasso, pero el campo del amor es algo accesible a todos nosotros. Es un lugar en donde puede surgir la verdad. En donde puedes ser fiel a un sentimiento amoroso que puede transformar tu vida, te puede dar una luz y todo ello me pareció lo suficientemente interesante como para escribirla. Creo que todos aquellos que la han leído, de una manera u otra, se pueden sentir cercanos a alguno de los personajes en este acercamiento al fenómeno del enamoramiento”.